Las niñas en cifras. Cuando nacer con sexo femenino es sinónimo de violencia y discriminación

La Asamblea General de las Naciones Unidas, aprueba la Resolución 66/170 el día 11 de octubre de 2011 en la que declara el 11 de octubre como el Día Internacional de la Niña para que a partir de 2012 se conmemore dicho día, con el fin de reconocer los derechos humanos de las niñas y dar a conocer los problemas que las afectan en todo el mundo, especialmente en los países en desarrollo y no desarrollados del Sur Global.

La creación de este día se promovió desde la ONG Plan Internacional en 2009 a través de una campaña internacional llamada “Por Ser Niñas”, y fue propuesto por Canadá, en la Asamblea de Naciones Unidas por la Ministra canadiense de la Situación de la Mujer, Rona Ambrose, acompañada por una delegación de mujeres y niñas que realizaron diferentes exposiciones para apoyar la iniciativa en la 55ª Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer.

La conmemoración de un día especial para las niñas, nace de la necesidad de concienciar, y dar a conocer la doble discriminación que sufren las niñas en todo el mundo por su sexo y su edad, incluso por la clase social, en cuyo caso hablamos de una triple discriminación: tener sexo femenino, ser menor y ser pobre. Discriminación que comienza desde el nacimiento (o incluso antes): en muchos países dar a luz a una niña es una maldición, y el aborto selectivo una realidad. También se dan otras formas brutales de discriminación como desde negarles el acceso a la educación, hasta venderlas a redes de trata para la prostitución o la explotación laboral, embarazo adolescente, el matrimonio forzado (obligándolas a casarse con hombres que les doblan e incluso les triplican la edad), por no mencionar la gran cantidad de prácticas y tradiciones culturales que las torturan: mutilación genital femenina, o el vendado de pechos entre otras.

Por ello la resolución 66/170 destaca la necesidad de invertir recursos y de sensibilizar a toda la sociedad sobre la importancia de empoderar a las niñas, así como concienciar a la sociedad de que las niñas son y tienen que ser sujetos de pleno derecho a la vida libre de violencia y que sus derechos humanos no pueden ser violados sistemáticamente por motivos machistas, sexistas y patriarcales. De este modo la resolución 66/170 tiene como objetivo la lucha por romper este ciclo de violencia y discriminación del que las menores son víctimas.

A día de hoy, en pleno S.XXI, en demasiados países del mundo, nacer con sexo femenino o masculino es determinante para la obtención de derechos humanos y oportunidades. De hecho, nacer niña en el mundo es a día de hoy sinónimo de vulnerabilidad, más aún en países del Sur Global y en países en vías de desarrollo donde nacer niña significa no teneracceso a la salud, a la educación, a la seguridad y a la protección. Cuatro ejes que son clave fundamental para abordar la defensa de los derechos de la infancia, derechos de los que las niñas son despojados antes incluso de nacer, desde el mismo momento en el que la madre y el padre son conocedores del sexo de su bebé.

Cabe destacar que no habrá derechos y bienestar para las niñas sin una igualdad real de derechos y oportunidades entre el sexo masculino y femenino. Por ello si queremos erradicar toda esta insoportable violencia hacia las niñas, los Estados y organizaciones internacionales deber aunar esfuerzos y recursos en la consecución de la Igualdad. No es posible una vida plena para las niñas si existe una violencia sistemática y estructural contra las mujeres por ser consideradas menos valiosas, más débiles, y menos humanas que los varones.

Ser niña en tiempos de Coronavirus

La situación de las niñas ha empeorado en 2020 con la pandemia del coronavirus un claro ejemplo es Israel que para combatir el coronavirus una de las medidas estrella propuesta por el gobierno es dejar a las niñas en casa sin poder ir al colegio, mientras que los niños sí pueden.

https://www.publico.es/internacional/coronavirus-israel-israel-contempla-dejar-ninas-casa-ninos-vayan-colegio-confinamiento.html

O en África donde los matrimonios infantiles y los casos de mutilación genital femenina han crecido de manera exponencial durante la pandemia. También han aumentado las niñas que han dejado de ir a la escuela ya que deben quedarse en casa para encargarse de las labores domésticas junto a sus madres por ser un mandato patriarcal, lo que supone un grave peligro de caer en matrimonios forzados, o las redes de trata de explotación laboral y sexual, y estar más expuesta a sufrir malostratos y violaciones que en muchos casos suceden dentro del núcleo familiar.

Las Niñas en Cifras

Educación

31 millones de niñas en el mundo, en edad escolar, se encuentran sin escolarizar, y se estima que aproximadamente 17 millones de esas niñas nunca podrán asistir a la escuela. Por ejemplo, países como Nigeria son casi 5 millones y medio; en Pakistán más de 3 millones, y en Etiopía más de un 1 millón de niñas.

Una de las razones por las que las niñas no acceden a la educación de igual manera que los varones es porque éstas son empleadas dentro de su hogar, junto a sus madres. Los datos refieren que la mitad de las niñasde entre 10 y 14 años dedican el doble de tiempo a las tareas domésticas que los chicos de su misma edad.

Aunque según Plan Internacional son alrededor de 65 millones niñas las que no van a la escuela, y 1 de cada 4 niñas de entre 15 y 19 años no recibe ningún tipo de formación a nivel educativo frente a 1 de cada 10 chicos de su misma edad.

Mutilación genital

Tres millones de niñas son víctimas de mutilación genital femenina cada año. Y son ya 200 millones mujeres en el mundo, hoy, sobrevivientes de esta tortura que atenta contra los derechos humanos de niñas y mujeres.

A día de hoy, según ONU Mujeres, 4 millones están en peligro de ser sometidas a mutilación genital femenina. Y se calcula que más de 30 millones de niñas podrían sufrirla en los próximos 10 años.

Matrimonio infantil

Al año 12 millones de niñas y adolescentes son forzadas a casarse con hombres que les doblan o triplican la edad.

Al día, cada siete segundos, en algún lugar del mundo una niña menor de 15 años es casada contra su voluntad. En total, más de 700 millones de mujeres en el mundo, a día de hoy, han sido casadas sin su consentimiento con hombres mucho mayores que ellas antes de cumplir los 18 años.

Según datos de UNICEF del año 2016, Níger, Chad, República Centroafricana, Malí y Somalia tienen las peores tasas de matrimonio infantil, y embarazo adolescente (que en muchos casos lleva a una mortalidad materna a edades tan tempranas como 10, 11 y 12 años).

Si continúa esta tendencia para el 2030 serán unos 800 millones y en 2050 unos 1.200 millones de niñas obligadas a casarse con hombres adultos.

Violencia basada en el sexo y prácticas dañinas

Las niñas y las adolescentes son más propensas a sufrir cierto tipo  de violencia que los varones, incluida la violencia sexual. Se calcula que las niñas menores de 16 años son víctimas de más de la mitad de las agresiones sexuales que se producen en todo el mundo.

Según datos del 2019 de la ONU, alrededor de 3.000 millones de niñas y mujeres viven en países donde la violación dentro del matrimonio no se prohíbe expresamente, ni se reconoce como tal y/o está penada.

La violencia física, sexual y psicológica basada en el sexo es ejercida sistemáticamente contra niñas y adolescentes dentro del hogar, la escuela o dentro de las propias comunidades donde éstas viven.

En zonas rurales de las regiones del Himalaya, siguen encerrado a las niñas cuando llega su menstruación en las llamadas “cabañas menstruales” ya que se considera impuro y una amenaza para las siembras y el ganado. Lo mismo sucede en países musulmanes donde las mujeres son repudiadas por los hombres durante los días de la menstruación.

En África Occidental se practica el planchando de los senos de las niñas en pubertad. Unos 3.8 millones de niñas y mujeres jóvenes han sido sometidas a esta práctica. Se hace para que supuestamente no llamen la atención de los hombres. A parte de vendarles el pecho, les golpean los senos con piedras y palos para después comprimirlos con vendas y cintas para evitar su desarrollo.

https://www.unwomen.org/es/what-we-do/ending-violence-against-women/facts-and-figures

La mortalidad materna

Después del suicidio, la principal causa de muerte en niñas de entre 15-19 años es la mortalidad materna durante el embarazo.

Se estima que unas 70.000 niñas-adolescentes mueren cada año debido a complicaciones durante el embarazo o el parto por ser sus cuerpos demasiado jóvenes para poder soportar un embarazo o el parto.

2,5 millones de niñas menores de 16 años dan a luz al año en todo el mundo.

Cabe destacar que muchas de ellas son embarazos no deseados fruto de incesto, violaciones y abusos sexuales dentro de las propias familias, o fruto de un matrimonio forzado, así como de la explotación sexual. Señalar que a pesar de muchas de ellas ser menores de edad, demasiado jóvenes (10,11,12 años), son obligadas a llevar los embarazos a término y no tienen acceso a un aborto, ni siquiera cuando éste está terapéuticamente recomendado o médicamente solicitado por el grave riesgo de la vida de la niña y/o el bebé que conlleva un embarazo y un parto en un cuerpo aun sin desarrollar.

El movimiento de los pañuelos verdes en Latinoamérica es uno de los ejemplos donde colectivos feministas piden la legalización del aborto para evitar esta tortura a miles de niñas y adolescentes, no sin la bárbara resistencia de los sectores ultraconservadores. Señalar que Latinoamérica tiene una de las tasas más elevadas de embarazos por incesto y violaciones de niñas/adolescentes, del mundo. De ahí la necesidad de poder garantizar el acceso al aborto para estas menores.

Exclusión económica

Cuando los recursos del hogar son limitados, las normas sociales en muchos lugares del mundo (incluso occidentales) dictan que los varones deben ser priorizados, dejando a las niñas con escasas oportunidades para la educación y en situación de riesgo de mala salud y nutrición.

Sin educación ni trabajo digno las niñas y mujeres son totalmente dependientes de los varones y su autonomía personal queda sometida primero a sus familias, y después a sus maridos.

La pobreza tiene rostro de mujer, y la precariedad laboral también, por estos motivos (entre otros).

La trata y la esclavitud

Se estima que en la actualidad hay más de 40 millones de personas que son víctimas de la esclavitud en 48 países de todo el mundo. De ellas 25 millones están sometidas a trabajo forzoso, y de éstas el 71% del total de víctimas son mujeres y niñas.

En cuanto a la trata con fines de explotación sexual, según datos de la OIT de 2017, las mujeres y niñas representan más del 99% de todas las víctimas con fines de explotación sexual.

En México, 20.000 menores son captados por redes de trata con fines de explotación sexual al año, de ellos el 47% son niñas indígenas. Este país ocupa el segundo lugar, en el mundo, en turismo sexual, y es el primero en distribución de pornografía infantil.

También el informe de la OIT de 2017 citado, denuncia la violencia sexual y la explotación infantil que se produce en los campos de refugiados de todo el mundo. Por citar datos concretos de uno de ellos: la sistemática  violación de mujeres y niñas en los campos de refugiados en Sudán del Sur, como forma de pago a los soldados.

Para acabar, decir que la trata y la esclavitud moderna no es algo que sucede en países del Sur global exclusivamente. Los datos de la OIT arrojaron las siguientes cifras:

El mayor número de menores de entre 5 y 17 años víctimas del trabajo infantil se encuentra en África (72,1 millones), seguida por Asia y el Pacífico (62 millones), las Américas (10,7 millones), Europa y Asia Central (5,5 millones) y los Estados Árabes (1,2 millones).”

Violencia sexual

Se calcula que más de 4 millones de menores son abusados sexualmente cada año. De ellos, 7 de cada 10 de víctimas de abuso sexual infantil son niñas. Y alrededor de 15 millones de niñas de entre 15 y 19 años han sufrido relaciones sexuales forzadas en el mundo y en muchas ocasiones son obligadas a casarse con sus violadores para reparar la “deshonra” que ello conlleva para la familia de la niña; así como llevar a término el embarazo fruto de la violación, cuando esto sucede.

Uno de los casos más sangrantes y que dio la vuelta al mundo y que sirve para ilustrar el terrorismo de la violencia sexual al que son sometidas mujeres y niñas en el mundo, es el caso de la violación de una niña musulmana de ocho años en Cachemira (India) en 2019.

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-48582827

Las violaciones se producen de múltiples formas. Desde el uso de objetos como mangueras, violaciones en manada, rociarlas con gasolina y prenderlas fuego, decapitarlas, hasta abandonar sus cuerpos en las carreteras.

Los datos oficiales calculan que una menor es abusada cada 15 minutos en India. El 2016, es el último año completo del que constan datos oficiales completos; se registraron 40.000 denuncias por agresión sexual en este país.

Las niñas en India (aunque estas prácticas se dan en muchos países de África, Sudeste asiático, China y Latinoamérica, entre otros), son vendidas en los mercados, intercambiadas por objetos de valor, explotadas sexualmente por sus propias familias, etc. los casos van cada vez en aumento pese a las nuevas leyes.  De hecho, India ostenta el triste récord en materia de abusos sexuales a niñas. La mayoría cometidos por personas cercanas a la niña, como familiares, vecinos y amigos, según registros oficiales. Incluso en los hogares para huérfanos se han registrado gran número de violaciones a las niñas.

Desde el mes de mayo del presente año, la violación de menores de 12 años está penada con la muerte y se han ampliado las penas de cárcel para las violaciones de niñas y mujeres tras la violación de la niña de Cachemira. El tribunal superior de la India dictaminó que el sexo con un niño/a siempre es una violación, anulando así una cláusula que permitía a los hombres tener sexo con niñas menores de edad si estuvieran casados con ellas.

En 2018, la India fue clasificada como «el país más peligroso para las mujeres», por delante de Afganistán, Siria y Arabia Saudita, según la Fundación Thomson Reuter. Se dice que ser niña en la India es luchar por tu vida incluso desde antes de nacer, aunque en realidad, en mayor o menor grado de daño, violencia y torturas, todas las niñas luchan por su vida para poder sobrevivir sin ser agredidas, violadas, abusadas, o asesinadas, en todo el mundo.

Hipersexualización: Cultura de la pornificación de las niñas

Solo más peligroso que ser mujer, es ser una niña en este mundo pedófilo, proxeneta y misógino. Como sociedad, debemos responsabilizarnos, tomar conciencia y actuar sobre este sistema terrorista que condena a millones de niñas a sufrir múltiples violencias solo por nacer siendo niñas. Esa lucha, se conmemora el 11 de octubre de cada año y que ha de ser extensible a todos y cada uno de los días del año.

He mencionado anteriormente que de las víctimas de trata con explotación sexual el 99% son mujeres y niñas. Una de las razones por las que esto sucede es porque en las sociedades de todo el mundo, de una manera u otra se da la sexualización de las niñas. El culto a la pureza, a la virginidad, y a la menstruación que convierte a niñas de 10, 11, 12 años que, aunque ya menstrúan siguen siendo niñas pero que se las carga con la idea de que “ya son mujeres” cuando en realidad todavía son niñas en edad de jugar. En muchos países del mundo, la primera menstruación es sinónimo de que han de casarse (matrimonios forzados/matrimonio infantil) y deben cumplir con el mandato patriarcal que les dice que por tener sexo femenino ya han de ser madres y esposas (quiero recordar que no hace mucho en nuestro país, España, esto sucedía).

En sociedades occidentales (no exclusivamente) sucede que en la publicidad se refuerzan actitudes y estereotipos sexistas que contribuyen a una forma de violencia contra las mujeres, y que es una vulneración de los derechos de las niñas y constituye un grave perjuicio para su pleno desarrollo pues desde muy temprana edad se las sexualiza. A priori parece todo muy inocente pero que si hacemos un profundo análisis veremos que no lo es y que sin darnos cuenta estamos contribuyendo a la sexualización de las niñas, convirtiéndolas en blanco fácil de violencia sexual, pedofilia y la explotación sexual. Esto no es algo de esta “Era moderna”. La sexualización de las niñas es algo que culturalmente ha estado presente en todas las épocas, de un modo u otro.

La Asociación de Psicología Americana (APA), en 2007, en su informe sobre la sexualización de las niñas y las diferentes formas en las que ésta se produce: publicidad, moda, juguetes, videojuegos, televisión, revistas, internet, etc. reveló que todos ellos transmiten el perverso mensaje de que el éxito en la mujer está directamente proporcionado con su cuerpo y su belleza física, anulando por completo cualquier otra cualidad que pudieran tener a nivel intelectual, personal o profesional, y que sorprendentemente esto en las niñas se aprende con fuerza a la temprana edad de 4 años. Todo esto es lo que los y las especialistas profesionales en la materia llaman “hipersexualización infantil”.

Cabe diferenciar la sexualidad normal de la infancia y la pubertad (cambios del cuerpo, autoexploración y su conocimiento) ya que esto es parte integral del desarrollo de los niños y niñas, de la hipersexualización, donde se produce una erotización promovida por un adulto o factor externo que nada tiene que con el desarrollo normal y natural de los menores. En el caso de las niñas, convertidas en mujeres en miniatura y en objetos de la sociedad de consumo, promoviendo atributos como la delgadez y la sensualidad, el uso de maquillaje, de lencería y ropa de mujeres adultas en pequeñito cuyos esfuerzos se encaminarán a tener buen físico por encima de su valía como personas. Mientras que, en el caso de los niños, se desarrolla un tipo de masculinidad basada en la fuerza y la dominación que no valora de igual a igual a sus iguales femeninas, pues ellas en ellas su valor se basa la belleza y atributos físicos, nada más. Es un aprendizaje sutil que parece inocente e inofensivo pero que cala hondo poco a poco en la mente de niños y niñas y acaba convirtiéndose en una creencia que explica el porqué de los altos porcentajes de violencia machista hacia las mujeres en parejas muy jóvenes y adultas. De ahí que como sociedad tenemos que desarrollar espíritu crítico y tomar conciencia social para cambiar estas pautas.

Recientemente la película “Cuties” y su cartel promocional en Netflix indignó a gran parte de la sociedad ya que en su sinopsis podía leerse: «una niña de 11 años exploraba su sexualidad en un grupo de twerking«, y la imagen que la acompañaba sexualizaba a las niñas protagonistas de la película. Feministas y no feministas no entendemos que niñas de 11 años “exploren su sexualidad”.

La autora de la película dijo que la imagen para promocionarla y la forma en la que Netflix vendió el material había desvirtuado el mensaje real de la película y en cierta medida puede que fuera así pero cuando una ve videos de algunas de las escenas donde las niñas salen bailando, la realidad es que ese material sexualiza a niñas y las convierte en carne de cañón de pedófilos. Además, si uno ve las escenas de baile llega a la conclusión de que para que las niñas bailen así las indicaciones del equipo de coreografía que debieron recibir serian del tipo “mueve más las caderas”, “el culo hay que ponerlo así”, “debéis mirar a cámara asá”, etc.

Sinceramente muchos y muchas no entendemos qué necesidad hay de hacer una película así porque para empoderar a las niñas hay maneras mucho mejores de hacerlo y de reflejarlo en el cine que no a través del mundo del baile del twerking.

La conclusión a la que llegamos es que tenemos tan interiorizado esta hipersexualización de menores que ni la propia directora del film posiblemente fuera consciente del mensaje que estaba transmitiendo; de ahí esa necesidad de análisis crítico y reflexión que debemos hacer a nivel individual y colectivamente como sociedad.

https://www.unwomen.org/es/what-we-do/ending-violence-against-women/facts-and-figures

Tenemos el deber de respetar el derecho de los menores a ser niños y niñas, y a tener una infancia libre de violencias, sexualización y donde se desarrollen plenamente a nivel mental, en armonía con sus cuerpos, y acorde a su edad, con cosas, actividades y juegos propios de la infancia. Tener una infancia sana y plena hace que en la edad adulta sean personas con salud física y mental.

Artículo publicado originalmente en NuevaRevolucion.es, por Laura Isabel Gomez Garcia (La Gata Negra), el 19/10/2020

España, Estado proxeneta. País de puteros

Se avecinan elecciones y parece que lo que determina el voto (¡otra vez!) son los mismos mensajes vacíos de siempre, llenos de promesas que no significan nada y que enmascaran los verdaderos problemas del día a día de las personas; me estoy refiriendo al marketing de la perversa propaganda política que nos venden y que nos tragamos con patatas, como si esos fueran todos los males que tenemos a la hora de ir a comprar al súper, cuando buscamos empleo, cuando queremos alquilar/comprar un piso, plantearnos el ser madres o padres, tener pensiones dignas para nuestros mayores, etc. Pero nada de eso, los grandes problemas de España son Cataluña, la exhumación de Franco, la nueva crisis que se avecina cuando aún no hemos salido de la anterior… Y ahí tenemos a los machos alfa de los partidos políticos luchando entre ellos, con un discurso vacío cargado de elocuencia creado únicamente para demostrar quien de todos la tiene más larga, pero soluciones a los problemas reales ni una. Así pasamos los días… Creyendo que esa es la única realidad que existe.

Por otro lado, tenemos el consuelo de decir que España es ese país de rico solecito, playas de ensueño, sangría, paella, siesta, toros, chiringuitos, fiesta sin fin y Rosalía tocando las palmas y ganando premios, ¡Qué gran país!

Pues… ¡DESPERTAD Y OLER EL CAFÉ!

Vivimos en un Estado Proxeneta. En un Estado que está en manos de mafias de trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual, en un Estado lleno de burdeles, puticlubs y pisos donde se esclaviza a mujeres traficadas, en un Estado de puteros, de chulos y de discotecas donde “un completo” es bebida + sexo por el módico precio de 20€. Padres, madres, enteraos, vuestros hijos adolescentes van a discotecas a practicar sexo con mujeres que están esclavizadas para tener el sexo que ven en el porno que están consumiendo desde que tienen 12 años y que sus novias no quieren tener con ellos porque es un sexo violento, y carente de afecto. Mujeres, esposas, novias de hombres respetables, sabed que mientras vuestras parejas son hombres respetables en sus trabajos, en sus casas, con sus familias, son puteros en los polígonos de las afueras de las ciudades y pueblos, capaces de pagar por sexo con una chica de 19 años que lleva 14 horas subida en unos tacones de 15 cm mientras la DANA está cayendo, caladas hasta los huesos y temblando de frío. Familias, sabed que el primo Pepito que se sienta con vosotros y vosotras, vuestros hijos e hijas, cuando se levanta de la mesa después de la reunión familiar, se va a consumir mujeres prostituidas al Polígono Marconi, a la Calle de la Montera, o a una de las “carreteras del amor” que hay en España. Aunque aún hay algo peor, sabéis que el primo es putero y encima le reis la gracia, pero mientras él se sienta en la mesa, ¡Dios le libre de traer a una prostituta a la casa!, porque claro, “una puta” en la mesa… Eso está mal. Es feo. Poco decoroso. Él en cambio es el machote graciosito. Y así suma y sigue… Porque “el primo”, no solo es “el primo”, luego están los jefes puteros, los compañeros puteros, los amigos puteros, los vecinos puteros… A los que lo que he dicho antes del “primo Pepito” es extrapolable a ellos.

Cuanto antes hagamos toda la sociedad toma de conciencia y empecemos a señalar con el dedo a quienes pagan por explotar a mujeres prostituidas, antes empezaran a cambiar las cosas. Si tu amigo, compañero de trabajo, primo, hermano, tío, vecino es putero, deja de hacer como que no sabes nada. Porque, aunque tú no pagues por sexo, el silencio te hace cómplice.

Por eso organizaciones como Médicos del Mundo dirige muchos de sus esfuerzos en realizar campañas de sensibilización que ponen el foco en el consumidor, los puteros, en vez de sobre las mujeres prostituidas que son las víctimas de este sistema prostitucional enquistado en España. La prostitución es una forma más de violencia de género, así se recoge en La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) de las Naciones Unidas, y que España ha ratificado por lo que se comprometió a la lucha activa contra ella; como así se recoge en el documento de la Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer, en la que los Estados se comprometen a adoptar las medidas necesarias a fin de suprimir esta discriminación en todas sus formas y manifestaciones, y que queda expresamente recogido en el Artículo 6 de dicha Declaración:

“Los Estados Partes tomarán todas las medidas apropiadas, incluso de carácter legislativo, para suprimir todas las formas de trata de mujeres y explotación de la prostitución de la mujer.”

Para ello una de las medidas necesarias y que no se hace aún es la de poner el foco en los prostituidores, porque sin demanda no hay prostitución. Y sin prostitución no hay trata.

«Queremos empezar por romper el silencio; les pedimos a los entornos familiares y sociales de los puteros que no miren para otro lado, que dejen de reírles la gracia. Les pedimos que den un paso más y avergüencen a quien explota a las mujeres.” (Celsa Andrés, vicepresidenta de Médicos del Mundo)

El Protocolo de Identificación y Derivación de Víctimas de trata con fines de explotación sexual de Aragón, (2018) también apunta a la importancia en la implicación de las administraciones, instituciones y entidades no solo privadas, sino también públicas desde los gobiernos estatal y autonómicos, desde las capitales de provincia a los pueblos, que tienen las responsabilidad en procurar una atención integral, especializada y con perspectiva de género, a las personas víctimas de trata con fines de explotación sexual. También en el citado protocolo se pone en valor, la importancia de la erradicación de la demanda de mujeres prostituidas, ya que es la alta demanda una de las principales causas de la trata en todo el mundo y en España especialmente (el tercero a nivel mundial, y el primero a nivel de la UE).

¿Qué pasaría si en vez de la prostitución, fuera el tráfico de drogas?

Tendríamos en los Espejos Públicos, en los Programas de Ana Rosas, y noticiarios a todo el país escandalizado porque tenemos un Estado de narcos y drogadictos. Pero donde he puesto drogas, pongo prostitución (Mercancía Mujer) y “mágicamente” el problema desaparece.

  1. LAS MUJERES SON LA MERCANCIA MÁS LUCRATIVA DEL MUNDO. Repito. LA MERCANCÍA MUJER ES LA MERCANCÍA MÁS LUCRATIVA DEL MUNDO

Las mujeres representamos el 50% de la población, de las cuales dos tercios de ellas están en países empobrecidos, y las mafias de Tráfico Humano lo saben. EN ESPAÑA, es el sector económico que más dinero negro mueve, incluso por encima de la droga o el tráfico de armas.

La existencia de la prostitución a nivel mundial propicia la excusa perfecta para comprar y vender mujeres en países del sur global y llevarlas al norte. Así todos ganan. Los países del sur pobre venden a sus mujeres a las mafias, y los países del norte las compran para llenar sus burdeles, puticlubs, pisos de citas, macro discotecas, pubs de alterne, carreteras y polígonos.

Pero ya que a la gente le gustan tanto los datos y estadísticas porque si no nada parece creíble, aquí dejo algunos:

  • 30 millones de mujeres y niñas han sido forzadas a la explotación sexual en las últimas décadas
  • Según datos de 2010, la Oficina de Naciones Unidas contra el Crimen y las Drogas, calculó que en la Unión Europea había 140.000 víctimas, para la esclavitud sexual. Lo que equivale al 84% de las víctimas de trata
  • La EUROPOL estima que el negocio ilícito de la trata con fines de explotación sexual genera 32.000 millones de euros anuales en la Unión Europea.
  • La Organización Internacional del Trabajo (OIT) en el año 2014, cifraba las ganancias per cápita de la trata con fines de explotación sexual mucho más elevadas que las derivadas por la trata de personas con otros fines.
  • Las políticas migratorias son cada vez más duras, y al contrario de lo que se cree, facilitan la proliferación de redes de tráfico humano en general, y de trata de mujeres en especial (limitación de visados, permisos de trabajo, leyes de extranjería, etc.) ya que las fronteras Norte-Sur son cada vez más infranqueables, por lo que proliferan las redes de trata y tráfico de seres humanos que facilitan estos cruces de frontera de manera irregular vulnerando los derechos humanos de las personas

Me detengo en este punto para hacer una mención especial al tan nombrado “EFECTO LLAMADA” del que tanto hablan los Partidos de la Extrema Derecha Europea y grupos xenófobos, puesto que sí existe tal “efecto”, pero no tal y como esos políticos la describen. Según EUROPOL, el “Efecto llamada” es aquel que se produce de la combinación del reducido coste (del proceso de la trata de seres humanos) y los elevados beneficios de la explotación sexual de personas que luego en los países de destino esas personas generan. EUROPOL estima que hablamos de unos beneficios anuales de 32.000 millones de euros, siendo la prostitución el segundo negocio ilícito más importante tras el tráfico de drogas.

La trata es evidentemente un negocio de “bajo riesgo y alto rendimiento”, donde que la materia prima (seres humanos) es ilimitada, especialmente las mujeres, ya que el 100% de las mujeres (el 50% de la población mundial) es fácilmente captable, transportable y prostituible para el tratante/explotador, además que resulta muy difícil a las autoridades identificar a mafias y explotadores, quienes se valen de diversos artificios para camuflar sus actividades mediante la coacción, la intimidación, tortura y amenazas de muerte.

  • Según datos de ONU MUJERES y la OMS, 1 de cada 3 mujeres prostituidas han sido víctimas de violaciones (el 62%), agresiones físicas y violencia extrema contra ellas
  • Datos de Médicos del Mundo, muestran que entre el 80 y el 95 % de las prostitutas ha sufrido alguna forma de violencia antes de empezar a ejercerla (violación, incesto, pedofilia), además el 68 % sufre trastorno de estrés postraumático
  1. ¿Por qué España es un Estado Proxeneta? Porque las cifras y datos hablan
  • ESPAÑA, es el tercer país a nivel mundial en consumición de prostitución, detrás de Tailandia y Puerto Rico
  • ESPAÑA, es el PRIMER país europeo en consumición de prostitución
  • ESPAÑA, es habitualmente el primero/segundo país con mayor Turismo del mundo, lo que no te cuentan que uno de los motivos es que es debido a que nos estamos convirtiendo en un paraíso de turismo sexual
  • ESPAÑA, ha pasado de ser un país de paso de tráfico a ser un país de destino de mujeres traficadas para la explotación sexual
  • En ESPAÑA se estima que, entre el 90-95% de las mujeres en situación de prostitución son víctimas de trata con fines de explotación sexual (datos del Gobierno de Aragón)
  • En ESPAÑA, el 99% de personas prostituidas son mujeres. De ellas, el 90% están prostituidas contra su voluntad y son mujeres extranjeras en situación irregular lo que hace que solo el 10% lo haga libremente (supuestamente)
  • En ESPAÑA, un 40% de hombres de entre 35-55 años, mayormente, consumen sexo de pago (4 de cada 10)
  • En ESPAÑA, se consumen, para sexo, los cuerpos de entre 300.000-400.000 mujeres (número aproximado de mujeres prostituidas en el Estado español)
  • En ESPAÑA, el 99.7% de la demanda de prostitución son hombres
  • En ESPAÑA, según estimaciones del INE, la prostitución supone en nuestro país el 0,35 por ciento del PIB anual (entre CUATRO y CINCO MIL MILLONES de euros/año)
  • En ESPAÑA el consumo de los cuerpos de las mujeres a través de la prostitución genera OCHO MILLONES DE EUROS AL DÍA
  • En ESPAÑA, los anuncios en prensa de prostitución generan CUARENTA MILLONES DE EUROS
  • En ESPAÑA el consumo de prostitución es diez puntos superiores al observado en la media europea
  • En ESPAÑA entre las prácticas sexuales más demandadas por los puteros son el sexo con embarazadas (cuanto más avanzado el estado de gestación mejor), el sexo en grupo (Manadas), el sexo con mujeres con discapacidad mental (ya se han detectado casos de captación de chicas españolas con Síndrome de Down para la prostitución), y la mayoría prefiere no usar condón, lo que implica que la inmensa mayoría de las prostitutas estén expuesta a ETS continuamente, al VIH y a embarazos no deseados y abortos forzados
  • En ESPAÑA, según datos de la organización Médicos del Mundo, el tramo de edad en el que más ha crecido el consumo de prostitución es entre los 18 y los 25 años
  • En ESPAÑA, el elevado porcentaje de hombres puteros (40%) refleja, según estudios realizados por Médicos del Mundo, que en nuestro país “ir de putas” es una práctica socialmente aceptada y extendida asociada a la imagen de hombría tradicional del macho alfa con unas necesidades fisiológicas que tienen que ser cubiertas para la estabilidad emocional y psicológica de los varones
  • En ESPAÑA, según la investigación, Nueva pornografía y cambios en las relaciones interpersonales, 000 jóvenes españoles de entre 16 y 29 años se ha iniciado en la prostitución a través de las web de pornografía. Aunque los autores de la investigación aseguran que esta cifra podría ser mayor dado que el 25% de los encuestados se negó a responder. De esta investigación se desprende también que la edad de inicio en sexo de pago es cada vez más temprana.
  • En ESPAÑA, Médicos del Mundo, advierte que el consumo de prostitución está normalizado dado que se paga por sexo en la discoteca, al salir de ella, cuando se va de botellón, en celebraciones deportivas, en fiestas privadas, despedidas de soltero y en cualquier contexto que implique fiesta y celebración. El putero solitario que iba a la esquina a pagar por sexo, a día de hoy es minoritario. Hoy la prostitución se ha convertido en una forma más de ocio, especialmente entre grupos de chicos jóvenes. Esto es debido también a que las mafias proxenetas captan clientes a través de RRSS, páginas porno de Internet, o de la publicidad callejera en parabrisas, tarjetas que se reparten a las salidas de eventos deportivos o lugares de ocio frecuentados por la gente joven
  • En ESPAÑA, la Asociación APRAMP, entre enero y septiembre de 2019, ha atendido a 2.400 mujeres víctimas de trata
  • En ESPAÑA, según datos del Instituto de La Mujer, en nuestro país existen unos 1.200- 1500 burdeles y locales destinados al consumo de sexo de pago; siendo Castilla-La Mancha la región que acumula el 80% de ellos. Cabe puntualizar que muchos de estos locales están “camuflados” como locales dedicados al ocio y hostelería (discotecas, clubs, pubs, hoteles, bares…)
  • En ESPAÑA, el 34% de los varones cree que la prostitución no es una forma de violencia contra las mujeres

Anuncios reales de prostitución en discotecas y pisos-burdeles

Si con estos datos, nuestros políticos y políticas NO son capaces de ver que ESPAÑA tiene un problema de Estado con la prostitución, no sé qué más hace falta. He remarcado la palabra “España” tanto, para ver si alguno de los partidos políticos se anima a incluir a esta “otra España” que libremente ignoran porque por lo visto no da votos, en sus eslóganes para las Generales del 10N,  a ver si de una vez hablan claro y alto sobre la prostitución, hacen leyes efectivas, dotan de recursos eficaces y eficientes para acabar con esta carnicería, ayudan y apoyan a las organizaciones que trabajamos cada día con estas mujeres y a las cuales no podemos llegar como y cuando deseamos porque no tenemos apenas medios ni recursos. A ver si se enteran de una vez que tenemos un país que socialmente, económicamente y moralmente es una basura.

Además ESPAÑA tiene firmados y ratificados varios convenios internacionales que la vinculan a la lucha activa contra la Trata y la Prostitución: La Declaración para la Eliminación de Todas las formas de Violencia y Discriminación contra las Mujeres, el Protocolo de Palermo, el Pacto de Estado que se firmó en 2017 en el que se incluye la lucha contra la prostitución y la trata, y el compromiso que se adquirió en el mismo en la modificación de la Ley 1/2004 para ampliarla y recoger en ella a la prostitución como otra forma más de violencia de género.

No estaría de más que ante este panorama, ya que se preocupan tanto por ESPAÑA nuestros políticos, podrían incluir en sus Programas Electorales y Debates el tema de la trata y la prostitución en España y comprometerse a erradicarla, cambiando el Código Penal haciendo una ley rigurosa y efectiva que acabe con esta lacra y proteja a las víctimas de manera integral, ofreciéndoles una salida, apoyo y recursos para que puedan salir de las redes de mafia y explotación que las mantienen esclavizadas en carreteras, pisos y burdeles.

Para quien no lo sepa, en nuestro país la prostitución se encuentra en un limbo de alegalidad, es decir, no es legal ni ilegal, y cuando su ejercicio se hace “libremente” (supuestamente), no está penado; pero he ahí el meollo de la cuestión, ¿Cómo saber cuándo la mujer está prostituida contra su voluntad y cuando no? Para quienes conocemos el problema desde dentro, la pregunta se responde rápido. Nadie, que viva atemorizada, bajo coacción, amenazas, torturas, palizas, y bajo el yugo de quien te está explotando, diciéndote todo el tiempo que si no ganas un mínimo de 400-500 euros al día (unos 30-40 puteros/días), si te escapas, si no cumples, si no te “portas bien” y obedeces, tu familia, hijos, hijas y tú misma seréis asesinados, creo que es pedir demasiado a una de estas mujeres que vaya a la Policía y denuncie a su chulo y tratantes, porque he aquí otro problema, no existe ninguna ley integral de protección a víctimas en esta situación, por lo que si denuncian se arriesgan a morir, no solo ellas, sino sus seres queridos. La Ley de Extranjería es un gran escoyo para estas mujeres puesto que es esa Ley la que se les aplica, y el requisito es ese: ¿Quieres salir de la red de explotación? Denuncia. Pero luego ¿qué?, ¿qué espera a estas mujeres? LA NADA.

Otra puntualización y escoyo en todo esto, es la Ley de Seguridad Ciudadana (Ley Mordaza) que nuestros señores políticos hicieron para que no les “asalten” el Parlamento y ellos estén tranquilos en sus sillones, y no sufran escraches en la calle, a las mujeres prostitutas las condenaron aún más a la invisibilidad y desprotección, pues para quien no lo sepa, la Ley Mordaza sanciona el consumo de prostitución cuando “éste se solicite y disfrute en zonas de tránsito público, cerca de lugares destinados a su uso por menores (colegios, parques…) o en zonas que pueda generar un riesgo para la seguridad vial» , y establece para esta “falta grave” multas de entre 601 y 30.000 euros, además pese a que ejercer la prostitución libremente no está penado, (salvo en casos de prostitución de menores), en nuestro actual Código Penal, los municipios tienen la capacidad de regularla en las calles a través de sus ordenanzas cívicas. Ósea, una hipocresía máxima.

  1. Para finalizar, puntualizaciones y reflexiones

En España “los señores” de la prostitución, son hombres españoles. Ellos regentan y son propietarios de la inmensa mayoría de locales, burdeles, discotecas, etc. donde se ejerce la prostitución y explotación de mujeres.

Los tratantes y mafias son en gran parte extranjeras, son ellos quienes venden a las mujeres a los propietarios de los prostíbulos, en la jerga del mundillo, son los encargados de proveer de “carne fresca” a estos locales cada “x” tiempo.

Las mujeres prostituidas en España, en su inmensa mayoría son extranjeras que provienen de Latinoamérica, África, Este de Europa, y Asia Oriental. Los métodos de captación más frecuentes son el “Lover boy” (sobre todo en el Este de Europa), el Ritual del Vudú (en caso de las nigerianas principalmente), o porque son engañadas, captadas y vendidas por sus propias familias a las redes de mafiosas (muy común en el caso de las Latinoamericanas y en las comunidades gitanas rumanas).

Por cómo está diseñado el Sistema Prostitucional hoy en día, el ejercicio “libre” de la mujer prostituta autónoma en la calle es prácticamente imposible. La prostitución o se ejerce en burdeles, o en pisos, o en carreteras y polígonos en las afueras. Las mujeres son siempre “propiedad” de una mafia, un chulo y/o proxeneta que las controla.

Al contrario de lo que pudiera parecer, las mujeres prostituidas víctimas de estas mafias prefieren ejercer en carreteras y polígonos, dado que en los locales están encerradas, obligadas a estar disponibles 24hrs, y bajo un sistema ficticio de multas que las sanciona por todo, haciendo que su deuda contraída con la mafia nunca sea saldada, al contrario, es incrementada continuamente. Además, están hacinadas en habitaciones donde viven, siendo éste el mismo lugar en el que comen, duermen y realizan “los servicios” a los puteros, lo que los convierten en lugares insalubres.

Tras la lectura del artículo, lanzo unas preguntas abiertas al lector/lectora:

Cuando una mujer tiene hambre o necesidad, y/o sabemos que la tiene, ¿es ético meterle un pene para que pueda sobrevivir?

Que una mujer decida por “x” razones prostituirse, ¿da derecho a un hombre a comprarla, y pagar por sexo con ella, cuando sabe que ella ni lo desea, ni le gusta?

Si legalizamos la prostitución, los proxenetas como “Cabeza de Cerdo”, Los Hermanos Sandulache, o José Manuel García Adán, ¿dejarán de ser proxenetas para ser señores empresarios?

Si legalizamos la prostitución, como salida profesional, ¿cómo te sentirías si tu madre, hija, hermana, novia, recibiera en su móvil una “oferta de empleo” de un local para ser prostituta?

Si legalizamos la prostitución, ¿cuántos años ha de prostituirse una mujer para poder alcanzar la pensión mínima, cuando la mayoría a los 35-40 años “ya no sirve para el negocio”, y los puteros a los 25 años ya las consideran “viejas”? ¿Cómo calculamos las horas, y jornadas laborales? ¿ejercer la prostitución 8hrs/día da para cotizar lo suficiente? ¿y de qué tipos de contratos hablamos? ¿tiempo completo, parcial, temporal? ¿si es autónoma y ha de pagar autónomos, es el Estado entonces “el chulo” de la prostituta? ¿Al estar legalizada, la prostitución ya sería respetable, se acabarían los estigmas sobre las mujeres y podrían tener familias, y vidas normales, como si fueran profesionales de otro sector?

¿Podría el Estado asumir el elevado coste derivado de las enfermedades que produce el ejercicio de la prostitución? ETS, VIH, Hepatitis, abortos continuados, subvención de profilácticos, tratamientos psicológicos para las que sufren Estrés Postraumático, violaciones y otros malostratos físicos y psíquicos? Porque imagino que las personas que defienden que este es un “trabajo”, no son tan ingenuas como para pensar que el hacerlo “legal” ya erradica todos efectos de ejercer este “trabajo”.

Y llegados a este punto, cierro con dos frases de puteros, extraídas del Estudio reciente de Médicos del Mundo para su campaña #SerPuteroNoMola, y que refleja lo que es la prostitución, una escuela de misoginia, que convierte a las mujeres en mercancía barata, solo para que los hombres que acuden a ella se sientan “muy machos”, mientras que a nosotras nos la quieren hacer ver como que es el “trabajo” del futuro porque “nos empodera”. Para muestra, un botón:

  • «La prostitución evita violaciones, si los hombres no pueden consumir prostitución se verán forzados a violar a mujeres de verdad»

Jose (34 años), funcionario y putero

  • «En casa hay siempre lentejas, y a mí lo que me apetece es cerdo asado»

Antonio (60 años), casado y con una nieta. Putero

Artículo por Laura Isabel Gomez Garcia, La Gata Negra

Artículo originalmente publicado en:

https://nuevarevolucion.es/espana-estado-proxeneta-pais-de-puteros/

(14/10/2019)

1865

15/04/2019Nueva Revolución

Por Laura Isabel Gómez


En 1865, durante la presidencia de Abraham Lincoln, la decimotercera enmienda a la Constitución de los EEUU decretaba el fin de la Esclavitud en todo el país haciendo que casi 4 millones de afroamericanos de los Estados del Sur pasaran de ser personas esclavizadas a personas libres.

Si preguntamos a cualquiera sobre la Abolición de la Esclavitud la inmensa mayoría dirá que ésta aconteció tras el fin de la Guerra Civil de los EEUU, dando así por hecho que aquello es algo que forma ya parte de un pasado muy lejano dentro de la Historia de la Humanidad; y que ello supuso uno de los grandes avances en la sociedad moderna, así como una gran conquista para los Derechos Humanos, marcando un antes y un después en la lucha antirracista que vendría a mediados del siglo XX con el movimiento por los Derechos Civiles de la mano de Rosa Parks, Martín Luther King, entre muchas otras personas afroamericanas que se han convertido en figuras históricas contra el racismo en EEUU y en el mundo.

Pues, ¡Bienvenidos y bienvenidas al mundo real! No es cierto que no exista la esclavitud. No es cierto que lleve abolida más de 140 años. La esclavitud se mantiene en nuestros días, de hecho, de un modo u otro ha estado vigente todas estas décadas, solo que ha estado invisibilizada porque el concepto que tenemos de “esclavitud” es el de personas negras trabajando en los campos de algodón de los Estados Confederados del Sur en los EEUU.

La esclavitud ha “mutado”, y se ha perpetuado hasta nuestros días de muchas maneras (esclavitud laboral, esclavitud sexual, servidumbre, etc.). Aunque yo me voy a centrar en la esclavitud sexual en el Estado español.

El Movimiento Feminista en España, en estas últimas décadas, está luchando por denunciar, y combatir la esclavitud del S. XXI: la prostitución, y la trata de mujeres para la explotación sexual, de la cual se nutre la toda poderosa “Industria del sexo”. Creo que es justo decir que la prostitución es uno de los “brazos armados” del Patriarcado.

España es el tercer país del mundo en consumición de prostitución, es el primero de Europa y es también uno de los principales destinos de la trata de mujeres.

Según datos oficiales, de Naciones Unidas, el 80% de la trata en el mundo tiene fines de explotación sexual y de ese 80%, más del 90% de las víctimas son mujeres y niñas lo que deja en evidencia que existe una relación clara entre prostitución, explotación sexual y trata. No son fenómenos aislados, sino que se retroalimentan mutuamente y es lo que hace que hablar de “legalización” sea algo tan peligroso y perverso.

La prostitución genera en España 10 millones de euros AL DÍA y supone según el INE el 0’35% del PIB. El 39% de los hombres españoles son consumidores de sexo de pago según datos de las Naciones Unidas, y se estima que unas 100.000 mujeres son prostituidas las 24 horas del día de las cuales el 90% son forzadas a ello.

Desde finales del S.XIX el Estado Español había firmado varios convenios contra la prostitución (1902, 1910, y 1921), siendo el convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución de Naciones Unidas en 1949 el último de ellos, lo que hizo que durante la primera mitad del S.XX se cerrara el cerco a la “Industria de la prostitución” en España.

En el año 1995 se reformó el código penal, mediante Ley Orgánica 10/1995, de 23 de noviembre, del Código Penal (Art. 187)  lo que supuso un retroceso en la lucha contra la prostitución, ya que se establecía la peligrosa dicotomía de prostitución forzada vs. prostitución libre.

Los proxenetas ya no eran delincuentes, ahora eran “empresarios” y poco a poco la red de putódromos (burdeles y macro burdeles), como los llama la maestra Charo Carracedo, se extendió de tal modo que España es a día de hoy uno de los grandes burdeles de Europa y del mundo.

Por otra parte, el Movimiento Feminista no se ha quedado quieto. Su lucha contra la prostitución es histórica. En España las mujeres de la II República ya hablaron de la abolición de la prostitución. Con la reforma del Código Penal de 1995 las feministas volvieron a luchar por impedir que se convirtiera en un coladero de proxenetas, chulos, y puteros para poder explotar sexualmente a mujeres impunemente, porque obliga a las explotadas, tratadas,

y prostituidas a denunciar a sus tratantes/proxenetas/explotadores, cosa que muy rara vez sucede porque son mujeres en tal situación de vulnerabilidad y dependencia que por miedo no denuncian; aun así, la reforma salió adelante.

En la década de los 2000, el Movimiento Feminista siguió plantando cara a la toda poderosa organización de proxenetas, ANELA, cuyo líder José Luis Roberto El Cojo, es también el líder del partido político de extrema derecha España 2000.

En 2002 se creó la Plataforma Estatal de Organizaciones de Mujeres por la Abolición de la Prostitución a la que en los últimos años se han sumado muchas otras del resto del territorio español que aúnan fuerzas para luchar por la abolición de esta esclavitud moderna.

Claro que habrá mujeres que ejerzan la prostitución libremente. De hecho, he mencionado antes que del total de mujeres prostituidas en España el 90% lo hace de manera forzada, lo que significa que un 10% la ejerce de manera libre (supuestamente) pero esa no es razón para legalizar la prostitución. No se puede legalizar una actividad que en su inmensa mayoría tortura a mujeres usando sus cuerpos como receptáculos de semen, como dice Amelia Tiganus. No hay nada de empoderante en que tu cuerpo sea penetrado por boca, vagina y ano 30 veces al día por 5 euros por hombres a los que no deseas, no hay nada de empoderante en ser usada, vejada, maltratada, violada y golpeada las 24 horas del día; vivir atemorizada y coaccionada en que sí o sí has de “trabajar” porque si no la mafia matará a tus hijos, hijas, familia en tu país de origen.

Lily

Me viene a la mente la historia de Lily, la prostituta asesinada por su chulo en el Barrio del Raval de Barcelona la semana pasada. No salió en ninguna TV estatal, ningún gran medio de comunicación se hizo eco de su historia, de su asesinato, de su tragedia. La historia de Lily es la historia de la inmensa mayoría de esas mujeres que están en los burdeles, calles, polígonos, carreteras, rotondas, medio desnudas; mujeres que en ocasiones acaban muertas sin que a nadie le importe, sin que nadie les de voz y las incluya en estadísticas o en reportajes de TV en prime time.

Amelia Tiganus el otro día durante la rueda de prensa del Front Abolicionista del País Valenciano https://www.youtube.com/watch?v=1VVLRgH6tG4&t=546s dio datos de las mujeres prostituidas asesinadas en España entre el año 2010 hasta ahora: 48 prostitutas han sido asesinadas por puteros, según datos de feminicidio.net .El 29% (14 casos) se han producido en Andalucía, el 21% (10 casos) en Cataluña, y el 17% (8 casos) en la Comunidad valenciana; son éstas las comunidades autónomas con más prostitutas asesinadas.

ElUniversal.com.mx

La Prostitución se combate

Cuando la gente me dice, “Sí ya, pero es que… Hay que legalizarla porque y las prostitutas libres y felices ¿Qué?”. Yo siempre pongo este ejemplo: Cuando en EEUU se abolió la esclavitud, ¿te imaginas que alguien alegara que es que había negros en los campos de algodón esclavizados que eran felices porque sus amos eran buenos con ellos?

Quiero citar la película 12 años de esclavitud en la que, al protagonista, un hombre negro del Norte y libre, es vendido como esclavo en el Sur. Si la esclavitud no hubiera sido legal en todo el país, ese hombre no hubiera sido vendido, y de haberlo sido, hubiera podido denunciar a sus esclavistas y a sus tratantes para ser encarcelados. Lo que sacó a las personas negras de los campos de algodón fue la abolición. Porque los “amos” pasaron a ser delincuentes, y las personas de los campos pasaron a ser ciudadanos libres.

Mientras la prostitución no sea abolida todas las mujeres seremos prostituibles. No existe esa diferencia maliciosa que establece el Patriarcado entre “nosotras” (las no prostitutas) y “ellas” (las prostitutas). Como si hubiera mujeres nacidas para ser prostitutas, y luego estuviéramos las demás. No es cierto. Ninguna mujer de niña sueña con vender su cuerpo.

La explotación sexual no es legalizable. La explotación sexual se combate, se lucha contra ella por muy bueno que sea el proxeneta, por bueno que sea el putero, por muy bueno que sea el chulo. Porque no, ni los explotadores/ “clientes” son Richard Gere, ni las prostitutas son Julia Roberts que dicen “Yo digo quién, digo cuándo y digo cuánto”.

En el próximo artículo abordaré los 3 modelos más relevantes de legislación respecto a la prostitución desde las 2 perspectivas que se proponen en el debate sobre legalización sí, legalización no: El modelo nórdico (abolicionista), y los modelos alemán y neozelandés (regulacionistas).

Link al artículo original, publicado en: https://nuevarevolucion.es/1865-3/

El modelo alemán está creando un infierno en la tierra

Somos La Mitad

Este post es la traducción al castellano de ESTE artículo de la página alemana http://www.trauma-and-prostitution.eu y está basado en una charla que dio la Doctora alemana Igeborg Kraus sobre el modelo alemán, que legalizó la prostitución en el año 2002.


[…]

La prostitución ha sido siempre legal en Alemania, excepto durante un corto período de tiempo a principios del siglo XX. [1]

Alemania aprobó una ley en 2002 que pretendía convertir la prostitución en un trabajo como otro cualquiera. Los políticos pensaron que el problema no era la prostitución en sí misma sino la discriminación que sufrían las mujeres prostitutas por parte de la sociedad y la falta de derechos que tenían.
Considerando el problema desde esta perspectiva, quisieron fortalecer a las mujeres tanto como fuera posible. Estipularon que la prostitución no debía ser vista más como algo «en contra de la buena moral» sino como un trabajo. Desde ese…

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El abolicionismo invisibilizado y un sistema prostitucional muy agradecido

Plataforma Catalana pel Dret a No Ser Prostituïdes

por Cruz Leal

Publicado originalmente en Tribuna Feminista (31.01.2019)

Ha vuelto a suceder, esta vez en Valencia. Un fin de semana primaveral, una ciudad con las avenidas repletas de naranjas y un grupo de seiscientas mujeres estallan una mascletá que será el preludio de toda la pirotecnia  que va a continuar en cada una de las asambleas territoriales y en la próxima asamblea general. Las mujeres abolicionistas no vamos a aceptar que nos impongan la mercantilización de nuestros cuerpos para la prostitución o el alquiler de vientres, sin pelear. Vamos a defender nuestra causa como posible y legítima. Vamos a defender nuestro derecho a no ser prostituidas y nuestro derecho a ser consideradas personas y ciudadanas en igualdad, pese a quien pese.

En el V Encuentro Estatal de preparación del 8M de este año el feminismo ha demostrado ser un movimiento vivo, empapado de realidad y atravesado por la misma…

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Soy ABOLICIONISTA porque soy FEMINISTA

 

La pornografía es asunto de la izquierda

A través de La pornografía es asunto de la izquierda

                                        La pornografía es asunto de la izquierda

Texto completo en: https://www.lahaine.org/aJ44

 

Gail Dines y Robert Jensen
El feminismo antipornografía está acostumbrado a los insultos de la izquierda. Una y otra vez se nos dice que estamos en contra del sexo, que somos remilgados, simplistas, políticamente naif, distrayentes, y cerrados de cabeza. Las críticas más crudas no dudan en sugerir que la cura para estos achaques se encuentra en, cómo diríamos, una vida sexual plena

Además de las calumnias, nos enfrentamos constantemente a una pregunta: ¿por qué «malgastamos» nuestro tiempo en el asunto de la pornografía? Puesto que somos anticapitalistas y antiimperialistas de izquierda así como feministas, ¿no deberíamos concentrarnos en las muchas crisis políticas, económicas y ecológicas (la guerra, la pobreza, el calentamiento global, etc.)? ¿Por qué gastaríamos parte de nuestras energías intelectuales y organizativas durante las últimas dos décadas fomentando la crítica feminista de la pornografía y de la industria de la explotación sexual?

La respuesta es simple: estamos contra la pornografía precisamente porque somos tanto izquierdistas como feministas.

Como izquierdistas, rechazamos el sexismo y el racismo que satura la pornografía comercializada en masa de hoy en día. Como izquierdistas, rechazamos la mercantilización capitalista de uno de los aspectos más básicos de nuestra humanidad. Como izquierdistas, rechazamos la dominación de los medios y la cultura por multinacionales. Los feministas antipornografía no piden a la izquierda que acepte una nueva manera de mirar al mundo sino que demandan consistencia en el análisis y en la aplicación de principios.

Siempre nos ha resultado extraño que tantos en la izquierda rechacen sistemáticamente comprometerse en una crítica antipornográfica sostenida y concienzuda. Todo esto resulta particularmente lamentable en un momento en el que la izquierda ansía conectar con el público; una crítica de la pornografía basada en un feminismo radical y un análisis de izquierda que se contraponga a la moralina de derechas sería parte de una efectiva estrategia organizativa.

Análisis izquierdista de los medios

Los izquierdistas examinan los grandes medios de comunicación como un lugar en el que la clase dominante trata de crear e imponer definiciones y explicaciones del mundo. Sabemos que las noticias no son neutrales, que los programas de entretenimiento son algo más que diversión y juegos. Son lugares en los que se refuerza la ideología, donde se expresa el punto de vista de los poderosos. Ese proceso es siempre una lucha; a los intentos de las clases dominantes de definir el mundo se les pueden ofrecer, y se les ofrece, resistencia. El término «hegemonía» se usa típicamente para describir ese proceso del que siempre se protesta, el modo en el que la clase dominante trata de asegurar el control sobre la construcción de significado.

La crítica feminista de la pornografía es consistente con (y, para muchos de nosotros, emana de) un análisis ampliamente aceptado en la izquierda sobre ideología, hegemonía y medios de comunicación, lo que conduce a la observación de que la pornografía es al patriarcado lo que la televisión comercial es al capitalismo. Pero cuando se trata de pornografía, muchos en la izquierda parecen olvidar la teoría de la hegemonía de Gramsci y aceptan el argumento autocomplaciente de que la pornografía es mera fantasía.

Aparentemente, el lugar común que es la percepción por parte de la izquierda de que las imágenes de los medios pueden ser herramientas para legitimizar las desigualdades, es válida para un análisis de la CBS o la CNN, pero se evapora cuando la imagen es la de una mujer a la que le clavan un pene en su garganta con tanta fuerza que tiene arcadas. En ese caso, por motivos sin aclarar, se supone que no debemos tomarnos en serio las representaciones pornográficas o verlas como unos productos cuidadosamente producidos dentro de un sistema más amplio de desigualdades de género, raza y clase. Aparentemente el valioso trabajo llevado a cabo por los críticos de los medios sobre la política de producción no tiene peso para la pornografía.

La pornografía es una fantasía, hasta cierto punto. Igual que los programas de policías de la televisión, que aseveran la nobleza de los policías y los fiscales como protectores de la gente son fantasía. Igual que las historias de Horatio Alger sobre las recompensas al trabajo duro en el capitalismo son mera fantasía. Igual que las películas que representan a los árabes sólo como terroristas son fantasía.

Todos esos productos mediáticos son criticados por la gente de izquierda precisamente porque el mundo de fantasía que crean es una distorsión del mundo real en el que vivimos. La policía y los abogados a veces buscan la justicia, pero también hacen respetar la ley del poderoso. Hay personas que en el capitalismo prosperan como resultado de su duro trabajo, pero el sistema no proporciona una vida decente a todo el que trabaja duro. Un pequeño número de árabes son terroristas, pero eso oscurece tanto el terrorismo de los poderosos en la América blanca como la humanidad de la gran mayoría de los árabes.

Esas fantasías también reflejan cómo quieren que se sienta la gente subordinada los que están en el poder. Las imágenes de negros felices en las plantaciones hacían sentir a los blancos más seguros y pretenciosos en su opresión de los esclavos. Las imágenes de trabajadores contentos calman los miedos capitalistas hacia la revolución. Y los hombres atienden sus complejos sentimientos sobre la tóxica mezcla de sexo y agresividad de la masculinidad contemporánea buscando imágenes de mujeres a las que les gusta el dolor y la humillación.

¿Por qué tanta gente en la izquierda parece asumir que los pornógrafos operan en un universo diferente al del resto de los capitalistas? ¿Por qué ha de ser la pornografía la única vía de representación producida y distribuida por multinacionales que no sería un vehículo para legitimar las desigualdades? ¿Por qué los pornógrafos serían los únicos capitalistas de los medios de comunicación que son rebeldes que buscan subvertir sistemas hegemónicos? ¿Por qué los pornógrafos se ganan la vista gorda de tanta gente de izquierdas?

Después de años de enfrentarnos a la hostilidad de la izquierda en público y en la prensa, creemos que la repuesta es obvia. El deseo sexual puede restringir la capacidad de la gente para el razonamiento crítico (especialmente los hombres en el patriarcado, donde el sexo no va solo de placer sino de poder). La gente de izquierda (en particular los hombres de izquierda) debe superar la obsesión con enrollarse.

Analicemos la pornografía no como sexo sino como medio de comunicación. ¿Adónde llegaremos?

Medios de comunicación comerciales

Las críticas hacia el poder de los medios de comunicación comerciales son omnipresentes en la izquierda. Gente de izquierda con proyectos políticos muy diferentes pueden unirse para censurar el control de los conglomerados sobre las noticias y la programación de entretenimiento. Por la estructura del sistema, se da por hecho que esas empresas crean una programación que responde a las necesidades de anunciantes y elites, no de la gente ordinaria.

Sin embargo cuando se habla de pornografía, este análisis sale volando por la ventana. Escuchando a tantos en la izquierda defender la pornografía, uno pensaría que el material está hecho por esforzados artistas trabajando sin descanso en solitarios desvanes para ayudarnos a entender los misterios de la sexualidad. No hay nada más lejos de la realidad; la industria de la pornografía es solo eso: una industria, dominada por las compañías de producción pornográfica que crean el material, con empresas mayoritarias lucrándose con su distribución.

Es fácil escuchar las conversaciones de los pornógrafos: tienen una revista del oficio, Adult Video News. Las conversaciones que se encuentran allí no tienden a concentrarse en el potencial transgresor de la pornografía o la naturaleza polisémica de los guiones sexualmente explícitos. Hablan de (qué sorpresa) beneficios. Las historias de la revista no reflejan una conciencia crítica sobre casi nada, en particular género, raza y sexo.

Andrew Edmond (presidente y ejecutivo de Flying Crocodile, una compañía de pornografía en Internet con un valor de 20 millones de dólares) lo dijo francamente: «Mucha gente se distrae del modelo empresarial por [el sexo]. Es un mercado tan sofisticado y variado como cualquier otro. Funcionamos como cualquier otra compañía de los 500 de Fortune».

Las productoras (desde las grandes como Larry Flint Productions hasta las pequeñas productoras informales) actúan predeciblemente como grandes empresas del capitalismo, buscando maximizar la cuota de mercado y los beneficios. No tienen en cuenta las necesidades de la gente o los efectos de sus productos, no más que otros capitalistas. Dar un toque romántico a los productores pornográficos tiene tanto sentido como darle un toque romántico a los ejecutivos de Viacom o Disney.

Cada vez más, las grandes empresas de comunicación también obtienen beneficios. Hugh Hefner y Flint tuvieron que pelear para ganarse el respeto en los salones del capitalismo, pero hoy la mayoría de los beneficiarios de la pornográfía son grandes corporaciones. A través de la propiedad de las compañías de distribución por cable y de servicios de Internet, las grandes compañías que distribuyen pornografía también distribuyen programación comercial. Un ejemplo es News Corp. Propiedad de Rupert Murdoch.

News Corp. es un accionista mayoritario de DirecTV, que vende más películas pornográficas que Flint. En 2000, el New York Times informó de que los 8,7 millones de subscriptores de DirecTV gastan unos 200 millones de dólares al año. Entre los demás holdings de medios de comunicación propiedad de News Corp. están las redes de TV por cable y por emisión de la Fox, Twentieth Century Fox, el New York Post y TV Guide. Bienvenidos a la sinergia: Murdoch también es propietario de Harper Collins, que publicó el libro superventas de la estrella del porno Jenna Jameson How To Make Love Like A Porn Star [Cómo Hacer el Amor Como una Estrella del Porno, N. del T.].

Cuando Paul Thomas aceptó el premio al mejor director en la entrega de premios de la industria del porno de 2005, hizo un comentario sobre la corporativización de la industria bromeando: «Solían pagarme los italianos con dinero en efectivo. Ahora me paga un judío con un cheque». Sin fijarnos en la tosca referencia étnica (Thomas trabaja principalmente para Vivid, cuya cabeza es judía), quería decir que lo que una vez fue una empresa financiada en gran parte por la mafia ahora es otra corporación.

¿Qué piensa la gente de izquierda de las corporaciones? ¿Queremos que nuestra cultura la construyan ejecutivos de las corporaciones hambrientos de beneficios?

Mercantilización

Hace tiempo que se sabe en la izquierda que uno de los aspectos más insidiosos del capitalismo es la mercantilización de todo. No hay nada que no se pueda vender en el juego de acumulación sin fin del capitalismo.

En la pornografía, hay mucho más en juego, lo que se mercantiliza es crucial para nuestra percepción del ser. Sea cual sea la sexualidad o la visión de la sexualidad que tenga una persona, prácticamente todo el mundo está de acuerdo en que es un aspecto importante de nuestra identidad. En la pornografía, y más en general en la industria del sexo, la sexualidad es un producto más para empaquetar y vender.

Cuando aparecen estás cuestiones, los izquierdistas pro-pornografía a menudo se apresuran a explicar que las mujeres en la pornografía han elegido ese trabajo. Aunque en toda discusión sobre elegir se tienen que tener en consideración las condiciones bajo las que uno elige, no discutimos que esas mujeres en efecto elijan, y como feministas respetamos esa elección y tratamos de comprenderla.

Pero, hasta donde nosotros sabemos, nadie de izquierdas defiende los medios de comunicación capitalistas (o cualquier otra empresa capitalista) señalando que los trabajadores consienten en hacer sus trabajos. La gente que produce contenidos para los medios de comunicación, o cualquier otro producto, consiente en trabajar en tales empresas, bajo diferentes obligaciones y oportunidades. ¿Y qué? La crítica no es hacia los trabajadores sin hacia los propietarios y la estructura.

Fíjense en la estrella más grande de la industria, Jenna Jameson, que parece controlar su vida de negocios. Sin embargo en su libro cuenta que fue violada de adolescente y describe las maneras en la que la prosituían hombres a lo largo de su vida. Su desesperación por dinero aparece también cuando intentó conseguir un trabajo como bailarina de strip-tease pero parecía demasiado joven: se metió en un baño y se arrancó la ortodoncia con unos alicates. También describe su abuso de las drogas y se lamenta de la cantidad de amigos de la industria que perdió con las drogas. Y esta es la mujer de la que se dice que es la más poderosa en la industria pornográfica.

Tal y como entendemos el análisis de izquierda, el interés no está en decisiones individuales sobre cómo sobrevivir en un sistema que mercantiliza todo y nos roba las oportunidades de controlar nuestra vidas. Se trata de luchar contra el sistema.

Racismo

Según han ido despareciendo de los medios de comunicación las formas más descaradas y desagradables de racismo, la gente de izquierda continúa señalando que aún perduran formas de racismo más sutiles, y que su constante reproducción a través de los medios es un problema. La raza importa, y la representación de la raza por parte de los medios de comunicación importa.

La pornografía es el único género en el que el racismo manifiesto se sigue aceptando. No es un racismo sutil, codificado, sino un racismo a la antigua usanza de los EEUU: representaciones estereotipadas del semental negro, la salvaje mujer negra, la latina caliente, la tímida geisha asiática. Los vendedores de pornografía tienen una categoría especial, «interracial», que permite a los consumidores encontrar las posibles combinaciones de personajes y escenarios racistas.

El racismo de la industria está tan generalizado que pasa en gran medida desapercibido. En una entrevista con el productor del DVD «Black Bros and Asian Ho»s» [Hermanos negros y putas asiáticas. N. del T.] uno de nosotros le preguntó si alguna vez le habían criticado por el racismo de tales películas. Dijo: «no, son muy populares». Repetimos la pregunta: populares, sí, pero, ¿la gente critica alguna vez el racismo? Nos miraba incrédulo; la pregunta aparentemente nunca se le había pasado por la cabeza.

Sin embargo dense una vuelta por una tienda de pornografía, y está claro que la justicia racial no es algo central para la industria. Se suelen pedir películas tipo «Black Attack Gang Bang» [Películas en las que una mujer es penetrada por un grupo de negros. N. del T.] «¡Mi misión es encontrar las nenas blancas más lindas para que unos negros con una buena polla le den fuerte y la follen en grupo hasta sacarla del pueblo!» Sería interesante ver a un izquierdista pro-pornografía argumentar a una audiencia no blanca que tales películas no están relacionadas con la política de la raza y la superioridad blanca.

Los productores más grandes como Vivid utilizan principalmente mujeres blancas; la cara oficial de la pornografía es abrumadoramente blanca. Sin embargo, paralelamente a este género existe un material más agresivo en el que aparecen con más frecuencia mujeres de color. Como nos dijo una mujer negra de la industria, «éste negocio es racista», desde cómo la tratan los productores para pagarle diferenciales hasta las conversaciones diarias que escucha por casualidad en el estudio.

Sexismo

La pornografía heterosexual comercializada en masa contemporánea (el grueso del mercado del material sexualmente explícito) es un lugar donde se crea y distribuye un significado particular del sexo y el género. El mensaje ideológico central de la pornografía no es difícil de discernir: las mujeres existen para dar placer sexual a los hombres, independientemente de la forma en que los hombres quieran ese placer, sin importar qué consecuencias tenga para las mujeres. No es sólo que las mujeres existan para el sexo, sino que existen para el sexo que quieren los hombres.

A pesar de las afirmaciones naif (o poco sinceras) de que la pornografía es un vehículo para la liberación sexual de la mujer, el grueso de la pornografía comercializada en masa es increíblemente sexista. Desde el feo lenguaje que se utiliza para describir a las mujeres, hasta las posturas de subordinación, hasta las propias prácticas sexuales: la pornografía es implacablemente misógina. A medida que la industria «madura» el género más popular de películas, llamadas «gonzo», continúa rebasando los límites de degradación y crueldad hacia las mujeres. Los directores reconocen que no están seguros de adónde llevarlos desde el nivel actual.

Esta misoginia no es un rasgo idiosincrásico de unas cuantas películas marginales. Basándonos en tres estudios sobre el contenido de los vídeos y DVD pornográficos de la última década, concluimos que el odio hacia las mujeres es lo principal en la pornografía contemporánea. Si quitamos todos los vídeos en los que a una mujer se le llama puta, coño, guarra o zorra, los estantes quedarían desnudos. Quitemos cada DVD en el que una mujer se convierte en el objetivo del desprecio de un hombre, y no nos quedaríamos con muchas. La pornografía comercializada en masa no exalta a la mujer y a su sexualidad, sino que expresa desprecio hacia las mujeres y exalta el hecho de expresar ese desprecio sexualmente.

La gente de izquierda típicamente rechaza meras explicaciones biológicas de la desigualdad. Pero la historia del género en la pornografía es la historia del determinismo biológico. Un tema central en la pornografía es que las mujeres son diferentes de los hombres y disfrutan con el dolor, la humillación la degradación; no merecen la misma humanidad que los hombres porque son un tipo diferente de criatura. En la pornografía, no es sólo que las mujeres quieren que las follen de un modo degradante, sino que lo necesitan. La pornografía en el fondo cuenta historias sobre dónde deben estar las mujeres: bajo los hombres.

La mayoría de la gente de izquierda critica el patriarcado y se opone al sistema de dominación por parte del macho. La lucha de género es uno de esos campos de batalla contra la dominación, y por tanto un campo de batalla ideológica. Si se unen el conocimiento de los medios de comunicación con los argumentos feministas sobre igualdad sexual, se obtienen los argumentos antipornografía.

La necesidad de un análisis consistente del poder

Los izquierdistas que por otro lado se sienten orgullosos de analizar los sistemas y estructuras del poder, se pueden transformar en individualistas libertarios extremos cuando se trata de la pornografía. El pensamiento sofisticado y crítico que sustenta lo mejor de la política de izquierda puede ceder a los análisis simplistas, políticamente naif y de diversión que deja a mucha gente de izquierda en el papel de animadores de una industria explotadora. En esos análisis, no se supone que debemos examinar la ideología de la cultura y cómo moldea la percepción que tiene la gente de sus opciones, y debemos ignorar las condiciones bajo las que vive la gente; todo va de libertad de elección individual.

Una crítica de la pornografía no implica que la libertad arraigada en la habilidad del individuo para elegir no sea importante, sino que argumenta en cambio que esos asuntos no se pueden reducir a un solo momento de elección por parte de un individuo. En su lugar, debemos preguntar: ¿Qué significa en realidad libertad dentro de un sistema capitalista que es racista y sexista?

La gente de izquierdas siempre se ha enfrentado a la opinión de los poderosos de que la libertad consiste en aceptar el lugar que ocupa uno en una jerarquía. Los feministas han remarcado que uno de los sistemas de poder que nos oprimen es el género.

Sostenemos que la gente de izquierda que se toma el feminismo en serio debe darse cuenta de que la pornografía, junto con otras formas capitalistas de explotación sexual, sobre todo de mujeres, niñas y niños, por parte de hombres, es inconsistente con un mundo que el que la gente común pueda tomar el control de su propio destino.

Ésta es la promesa de la izquierda, del feminismo, de la teoría crítica de la raza, del humanismo radical: de todo movimiento liberador de la historia moderna.


Gail Dines es profesor de estudios americanos en el Wheelock College de Boston. Se puede contactar con ella en gdines@wheelock.edu. Robert Jensen es profesor de periodismo en la universidad de Texas en Austin. Se le puede localizar en rjensen@uts.cc.utexas.edu. Son coautores junto a Ann Russo de Pornography: The Production and Consumption of Inequality. Además ambos son miembros del comité organizador provisional del Movimiento Nacional Feminista Antipornografía. Para más información póngase en contacto con feministantipornographymovement@yahoo.com o entre a http://feministantipornographymovement.org/
ZNet | Activism; Viernes 06 de Enero, 2006Traducido por Miguel Montes Bajo y revisado por Miguel Alvarado

 

 

05/04/2006 :: Anti Patriarcado

 

What is the Nordic Model? – Nordic Model Now!

***Reblog a través de What is the Nordic Model? – Nordic Model Now!

The Nordic Model approach to prostitution (sometimes also known as the Sex Buyer Law, or the Swedish, Abolitionist, or Equality Model) decriminalises all those who are prostituted, provides support services to help them exit, and makes buying people for sex a criminal offence, in order to reduce the demand that drives sex trafficking. This approach has now been adopted in Sweden, Norway, Iceland, Northern Ireland, Canada, France, and most recently, Ireland.

How did this approach come about?

The Nordic Model was pioneered in Sweden after extensive research. One of the researchers was Cecilie Høigård. Here she describes what happened (translated by Daisy Elizabeth Sjursø and edited slightly for length):

“We spent several years doing fieldwork and we developed close relationships with the prostituted women. We heard about their experiences of past abuse, extreme poverty and violence. We were prepared for these stories, because of our previous studies on outcasts and marginalized people. But what the women told us of their concrete experiences of prostitution was unexpected and shocking.

They told us what it was like to use their bodies and vaginas as rental apartments for unknown men to invade, and how this made it necessary to separate their body from their self: ‘Me and my body are two separate parts. It is not me, my feelings or my soul he fucks. I am not for sale.’

The women had numerous strategies to maintain this separation. To be agents in their own lives they showed great ingenuity and vigour within the little space for manoeuvre they had. However, over time it became more difficult for them to maintain the separation between their body and self. After the punter was done, it became increasingly difficult to bring the self back. Eventually the women came to feel worthless, dirty and disgusting.

These stories were very similar to accounts we’d heard from victims of other sexual violence, such as incest, rape and domestic violence.

The research group disagreed about many things, but we shared the same feelings of despair about the women’s pain and the punters’ lack of understanding of the consequences of their actions.

Then the idea of one-sided criminalisation of the punter struck me like lightning. The idea increased my heart rate, and gave me a sense of everything falling into place.

There was huge opposition to the proposal at first but after some years opponents in the working group changed their point of view.

The debate that followed served as a large-scale educational campaign. In Sweden, the attitudes towards the law changed rapidly in a positive direction, and the proportion of Swedish men buying women’s bodies has decreased.”

What is the aim of the Nordic Model?

Criminal legislation has the primary purpose of making it clear what we as a society consider unacceptable and discouraging people from doing those things.

I suspect that there is not a single one of us who has not wanted to punch someone on the nose, at least once in our life. But that thought is followed rapidly by the image of being arrested and maybe imprisoned, and so we move on to considering other more positive solutions.

The Nordic Model is no different. It makes it clear that buying people for sex is wrong and it has sanctions that discourage people from doing it.

Society’s values do change over time and some things that used to be considered acceptable are now considered unacceptable, and vice versa.

For example, we used to think that smoking was harmless and so smoking in workplaces  was not considered an issue. Then we learnt that smoking, even passive smoking, is harmful and the case was made that it is wrong for people to be exposed to passive smoking at work. Eventually we changed the law to ban smoking in workplaces.

In the run up to the introduction of the legislation, there was huge resistance. I resisted it myself. How dare the bloody nannying state tell me where I can smoke, I said. And then my young adult daughter said she thought that if the law had been in place over the previous years some of her friends wouldn’t have taken up smoking. This and my knowledge of my own decades-long struggle with nicotine addiction made me change my mind. If the new law saved even one young person from a life of nicotine addiction, then my inconvenience was worth it.

July 1, 2007 came and everyone who wanted to smoke in the pub moved outside. By the end of the week, everyone, even smokers, said how much nicer it was that the pub was no longer full of smoke and we wondered why we didn’t change the law sooner.

Prostitution causes damage to those in it and it can never be made safe and its existence makes women’s human right to equality with men a distant pipe dream. Vast sums of money are made from the heinous trade in (mostly) women’s and children’s bodies and this leads inexorably to sex trafficking.

It is time to make it clear that buying human beings for sex is unacceptable and to create criminal sanctions that discourage people from doing it.

We do not want to criminalise people. We want to change behaviour. And for those who are in it, we want to provide support to help them make a new life outside it.

What we are campaigning for in the UK

Each country that has introduced the Nordic Model approach has implemented it a little differently. It has been most successful in Sweden where it was introduced as part of a raft of legislative measures to tackle male violence against women and girls and to address sex inequality.

We believe we must learn from the experience in other countries and introduce the Nordic Model as part of a raft of measures.

1. The full decriminalisation of those who are prostituted

The evidence suggests that the majority of women and children enter prostitution as a result of childhood abuse, poverty and misfortune, grooming, coercion, and/or betrayal, rather than as a free choice between a number of viable options. And the evidence is clear that prostitution is inherently violent and damages those in it and that getting out of it is much harder than getting into it. And a criminal record makes getting out even harder.

We therefore call for the repeal of all the laws that target those who are prostituted and the clearing of their criminal records of any previous convictions for offences related to their own prostitution.

2. High-quality services for those in prostitution

We call for ring-fenced funding for high-quality services for those in prostitution. These must be non-judgemental and cover harm reduction as well as exiting support, including housing, legal advice, addiction services, long-term emotional and psychological support, education and training, and childcare.

Because punters are almost entirely men, services for women should be female-only and services for men and transgendered people should be separate.

3. Buying sex to be made a criminal offence

We call for the purchase and attempted purchase of human beings for sex to be made a criminal offence, regardless of where in the world it takes place. We do not believe British men should be free to cause damage in other countries. As explained earlier, the aim is to change behaviour rather than to criminalise people. We recommend a maximum sentence of one year in prison.

4. The procuring, pimping and sex trafficking legislation to be strengthened

We believe that the UK’s pimping and sex trafficking legislation is not fit for purpose and we call for it to be replaced with stronger legislation that recognises procuring, pimping and sex trafficking as the human rights abuses that they are and for penalties that reflect this. The policing of these crimes must be fully resourced and prioritised.

5. All the factors that drive people into prostitution to be addressed

We do not accept prostitution as the answer for the poor and disadvantaged, for recent migrants, for single mothers, for women and children. Or indeed for anyone.

We therefore call for a fairer and more equal society with a guaranteed minimum income for all, the elimination of the pay gap between women and men, better resources and support for parents and “looked after” children, an end to student fees and zero-hour contracts, and the tackling of all the other factors that trap people in poverty.

6. A holistic approach

  • Public information campaign

To be effective, the Nordic Model must be accompanied by a widespread public information campaign (like the one that accompanied the change in the smoking laws).

  • Education programmes in schools

That explain honestly the damage that prostitution causes.

  • Training for police and others

Experience in other countries has shown that for the Nordic Model to be effective, it needs to be accompanied by in-depth training for the police, judiciary, Crown Prosecution Service (CPS), and frontline workers in education, social services, local government, the NHS, etc.

  • The law to be prioritised and coordinated nationally

For the Nordic Model approach to be effective, it needs to be prioritised and implemented consistently across the country, otherwise pimps and punters will simply move to areas where it is not enforced. Similarly services for those who are prostituted must be coordinated nationally and not be left to the localism agenda.

We do not accept that women and children should ever be for sale.

Further reading

PODEMOS, la prostitución no se debate. ¡Se combate!✊🏼✊🏼💪🏼💪🏼

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Jueves 4 de octubre, Madrid

El movimiento feminista abolicionista plantea a «Podemos» su propuesta: la prostitución no se debate, se combate

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Lunes 8 de octubre, Madrid

«Podemos» admite ante organizaciones del Movimiento Feminista, que no tiene postura frente a la prostitución

 

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Campaña contra la mercantilizacion del cuerpo de las mujeres

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Nuestra campaña https://contralamercantilizaciondelcuerpodelasmujeres.com/

Mujeres y organizaciones feministas alarmadas por la grave involución que recorre nuestras ciudades y nuestros Estados, hemos lanzado esta campaña donde unimos nuestras voces para denunciar la preocupante mercantilización que se está produciendo del cuerpo de las mujeres.

La prostitución, la pornografía y los vientres de alquiler, son un claro exponente de ello. La impunidad con el que se mueven las mafias e “industrias” entorno a estas formas de violencia contra las mujeres, son un claro ejemplo de la connivencia de los poderes de los Estados, en demasiadas ocasiones.

Por ello, entendemos que desde el feminismo debemos situar el debate y la denuncia sobre la violencia hacia las mujeres, y el esencial papel que en ella juega la mercantilización del cuerpo de las mujeres, de nuestros cuerpos y nuestras vidas.

Esta pretende ser una campaña que tienda puentes entre organizaciones y mujeres feministas de diferentes Estados, con un objetivo común: la defensa y universalización de los derechos humanos de las mujeres.

Aquí podrás encontrar el manifiesto en castellano, inglés, francés y alemán; si necesitas que se traduzca a otra lengua solicítanoslo e intentaremos traducirlo.

Si te quieres sumar, adherirte a nuestro campaña, lo podrás hacer en el menú ADHESIONES; o en un enlace que encontrarás al final del manifiesto, en cada una de las lenguas.

Nuestra voz, nuestra denuncia, nuestras propuestas necesitan ser oídas, necesitan estar en el centro del debate; por ello es importante las aportaciones y apoyos del movimiento feminista en su conjunto.

Participad y compartir esta campaña.

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